遍在する神//LA Milky Way - Luis Buñuel : 浅野千秋 - Asano Chiaki
クラウド時代のアート手法また、映像手法への一考
-ルイス・ブニュエル監督の銀河-
この作品解釈は、多々あるだろう。印象に残るシーンは、
１）中世と現代の交錯
２）主キリストの実像感
３）巡礼という手段
４）交錯するマリアと娼婦の同一性と変化
５）盲目から、主キリストに与えられた実像の本来性（人の受容器官の視覚）
６）そして、見えているはずが、ラストシーンで溝を杖で探り渡る。（目で見ていることが現実ではないのか）
これらは、映像の中で、何が起きようと、如何に解釈しようとも、ランダムな現実に近い仕様だ。
（註１）1969年、上映後、当初、キリスト教側からの抗議があったといわれるが、すべてキリスト教系のテキストから、ブニュエルの引用によって成り立っているため、むしろ、この映像はキリスト教にとってむしろ護教的スタンスとわれる。
（註２）クラウド時代のアート手法また、映像手法に、視点に着目されたい。
銀河あらすじ
パリのハイウェイを２人のヒッチハイカーで車を止めようとしている。
しばらく歩いていると、突如黒マントの男が、現われ、続いてキリストの聖痕を持つの少年が現われ、少年が手を上げ車を止めた。
車内で、何げなく神を恨む言葉を呟いたとたん、２人は追い出されてしまう。
そして、村の司祭たちと聖体論争。
・・・・・・・・・・・・・・・・
立寄った女学院の学芸会の校庭では、マリア像の前で、敬虔な信者の様相で食事にありつく。
イエズス会の神父とヤンセン派の伯爵の決闘。
・・・・・・・・・・・・・・・・
フランスから、国境を越えてスペインに入った２人は、16世紀サラマンカ大学の学生２人に出会う。
金貨を報酬にロバを預かる。村の教会前の広場で進行中の元司教の位階剥奪の儀式。
そして、
聖母信仰のロザリオをふざけて撃砕いたその日の夜、青色の衣をまとったマリアが現われ砕かれたはずのロザリオをロドルフに渡した。
聖地サンチャゴ付近の銀河街道で、車で通りかかった娼婦マリアと３人が消えていった森の中をパンニングすると、
盲の放浪者が２人現われる。そこへ使徒をひきつれたイエスが通りかかり盲人の目をいやす。弟子たちを集めて、イエスは次のように宣言する。
「私が来たのは地に平和をもたらすためだと思うな。私がもたらすのは平和ではない、剣だ」
(マタイ伝10音)
この文章は、神に対するものではなく、今後の映像論についての１つの思考であることを、ご了承下さい。
見えない象徴して、例として、銀河とブニュエルのその手法。
0 件のコメント:
コメントを投稿